| Qu'est-ce que le Communisme?
Le Communisme est une théorie économique et sociale, qui
selon l'adage économique « à chacun selon ses besoins, de chacun selon
ses moyens », et une société sans division de classe.
La référence au communisme par divers mouvements
politiques, philosophiques, sociaux, etc. n'ayant qu'un accord partiel
sur le contenu du concept (avec des divergences sur des points
essentiels), rend difficile de circonscrire le communisme.
Le communisme existe depuis longtemps (on considère ainsi parfois qu'il est présent dans la pensée de Platon, ou d'après certains ethnologues, le communisme primitif aurait existé avant l'apparition de l'agriculture), mais c'est devenu un des mouvements majeurs sur le plan politique et social, depuis le 19e siècle.
Le concept de communisme est l'objet d'un débat sémantique, selon deux axes qui interfèrent :
- lutte « interne », entre communistes revendiqués (qui
peuvent s'opposer politiquement et théoriquement). En effet, il existe
diverses factions opposées (et qui, historiquement, se sont combattues
dès la première internationale) revendiquant le terme (comme d'ailleurs pour toute théorie politique) ;
- lutte « externe », entre communistes et non-communistes
ou anti-communistes, par exemple savoir si les désastres,
environnementaux, humains ou sociaux, allant jusqu'à des crimes de
masse commis ou provoqués par les régimes des pays de l'ex-Bloc
"communiste" étaient ou non liés à l'idéologie communiste ou à un autre
facteur.
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| | Quelle est la Th�orie de la soci�t� Communisme? Une soci�t� communiste peut �tre d�finie comme une soci�t� dans laquelle les relations �conomiques sont de type communiste. Si des anthropologues pensent que certaines soci�t�s primitives peuvent �tre consid�r�es comme des � soci�t�s de type communiste �, bien qu'aucune soci�t� connue ne soit priv�e de hi�rarchie, il n'a jamais exist� de soci�t�s fonctionnant �conomiquement de mani�re communiste dans l'histoire humaine, � l'exception peut-�tre de certaines exp�riences comme :
Dans une bonne partie de la Catalogne en 1936/38, au cours de la r�volution ;
Dans des communaut�s o� domine une forte adh�sion � des principes, tels que des communaut�s religieuses (couvents) ou des communaut�s de r�fugi�s (Kibboutz) ;
Dans des conditions hostiles rendant n�cessaire une solidarit� extr�me : Kibboutz (bis), soci�t� Inuit traditionnelle o� les ressources alimentaires sont collectives et l'entraide forte. Le rel�chement des contraintes et l'arriv�e de la soci�t� de consommation modifie alors fortement l'organisation et s'�loigne du mod�le communiste.
Dans le monde actuel, le communisme est experiment� partiellement et reste donc essentiellement un projet de soci�t�.
Le projet de soci�t� communiste repose sur la propri�t� collective des moyens de production, c'est-�-dire des usines, des terres agricoles cultiv�es ou d'�levage, des moyens de transport, etc., pour assurer � tous la disposition de biens � � chacun selon ses besoins �. La distribution est consid�r�e comme une branche de la production et est donc aussi collectivis�e.
Dans une soci�t� communiste, les relations �conomiques reposent sur la Gratuit� : il n'y a ni commerce, ni argent, ni �change, ni tout autre rapport marchand, cela �tant � la fois impossible et inutile (chacun ayant tous ses besoins couvert par le mode de production, il n'y a plus d'�change � proprement parler). La propri�t� individuelle est, sinon abolie, du moins tr�s limit�e, de sorte que la notion de don disparait aussi (voir logiciel libre � titre d'illustration).
Le communisme admet que tous ne sont pas aussi productifs pour tout, et qu'il doit attendre une production � de chacun selon ses capacit�s �, mais il consid�re que g�n�ralement chacun peut � son gr� se livrer � l'occupation de son choix, qu'on peut abolir la division sociale du travail sans mettre en p�ril la production et donc la disponibilit� des biens (sa vision est proche � cet �gard de la soci�t� post-industrielle �voqu�e par Hermann Kahn), et supprimer toute force coercitive, comme la police ou l'arm�e, et plus g�n�ralement fonctionner sans �tat. Il admet que certaines t�ches et fonctions sont plus d�sagr�ables ou agr�ables que d'autres, et compte sur la d�mocratie directe pour juguler les conflits, notamment ceux relatifs � la production. Comme une appr�ciation diff�rente par chacun des besoins et des capacit�s des uns et des autres pourrait g�n�rer de grandes divergence � cet �gard, le communisme pr�ne suivant la distinction introduite par Marx l'utilisation d'une �chelle absolue de valeur des objets, la valeur d'usage �tant �quivalente � la valeur de production (le co�t de l'objet ou du service), et nie la pertinence d'une valeur relative � l'opinion diverse des personnes (valeur d'�change).
La th�orie communiste �voque aussi le principe du mat�rialisme historique, mais �galement (du moins pour les anarchistes communistes) le principe d'entr'aide.
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| | Quel sont les confusions autour du terme Communisme? Beaucoup de confusions existent autour du terme Communisme. Il est assez souvent confondu avec Le mouvement Marxiste ou Marxiste l�niniste qui produiront quelques soci�t�s dictatoriales � gestion �tatique du capitalisme (concentration du capital). Il est aussi confondu avec Collectivisme politique et/ou �conomique.
Quelques ann�es apr�s la r�pression de la commune de paris de 1871, et jusqu'en 1917, les marxistes �taient d�sign�s comme � collectivistes � et les anarchistes de � communistes �, du fait que le premier courant utilisait l'�tat comme outil de transition, au contraire du second qui utilisait des moyens libres et autonomes pour atteindre le but recherch�.
Concr�tement, une soci�t� communiste est d�finie comme une soci�t� sans classes et sans �tat, Les r�alisations pratiqu�es par les r�publiques sovi�tiques ne r�alis�rent aucunement l'abolition des classes sociales (puisqu'il y avait les administrateurs et les administr�s) ni encore moins l'abolition de l'�tat.
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| | Qu'elle est l'histoire du mouvement Communiste? Le mouvement politique anti-capitaliste na�t dans les ann�es 1840. Port� par une classe ouvri�re d�mographiquement croissante et pauvre, il se d�veloppe plus tard au sein de l'AIT, dont il est l'un des principaux courants. Au lendemain de la d�faite de la Commune de Paris en 1871, c'est la scission entre marxistes et anarchistes autour de la question de la m�thode pour �liminer la propri�t� individuelle caract�ristique du capitalisme : les marxistes estiment n�cessaire une p�riode de transition avec collectivisation des propri�t�s, sous le contr�le d'�tat � socialiste � devant d�p�rir progressivement ; alors que les anarchistes pr�nent une abolition directe de la propri�t�, tout en organisant la f�d�ration �conomique des moyens de production et de consommation. Le mouvement communiste est donc compos� de deux branches politiques principales : anarchistes et marxistes.
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| | Qu'elle est l'histoire des anarchistes dans le mouvement Communiste? Les anarchistes, apr�s l'insurrection de la commune de Paris (1871) o� ils sont nombreux � lutter, s'investissent pour une partie dans l'anarcho-syndicalisme, et une autre dans l'anarcho-communisme, mais aussi l'anarcho-individualisme. Ils sont au premier plan de la cr�ation de la CGT en France et de celle des Industrial Workers of the World dans les ann�es 1910 et 1920 aux �tats-Unis. Ils participent � la r�volution russe, notamment � Cronstadt, ou en Ukraine dont ils sont porteurs d'un mouvement r�volutionnaire et d'expropriation des terres des grands propri�taires, puis d'autonomie des communes. Ils jouent un r�le de premier plan avec la puissante CNT en espagne et plus particuli�rement en Catalogne lors de la r�volution espagnole de 1936, o� la collectivisation permit l'exp�rimentation du communisme dans plusieurs collectivit�es. Dans le premier cas ils sont �cras�s par l'arm�e dirig�e par Trotsky, dans le deuxi�me cas par les staliniens ou les r�publicains qui participent � la contre-r�volution. Par la suite, l'anarchisme en tant que mouvement organis� perd de sa force, � cause de l'illusion propag� par les diff�rents partis ou militants marxistes/l�ninistes et malgr� la r�alit� que les anarchistes russes, exil�s, ont rapport�s de la russie, mais le mouvement anarchiste semble reprendre � la fin du XX si�cle, d'une part par la d�sillusion manifeste avec l'apparition de la r�alit� de l'URSS apr�s l'�croulement du � mur �, du mythe socialiste russe (par l'ouverture des archives), et tout r�cemment l'�volution de la politique de la Chine � marxiste �, du capitalisme d'�tat, vers un capitalisme priv�.
La branche Anarchiste communiste regroupe �galement divers groupement plus ou moins compl�mentaires : les kropotkinistes, les malatestiens, les archinovistes (plus collectivistes que communistes), les reclusiens, communistes de conseil, communalisme libertaire, etc.
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| | Qu'elle est l'histoire des marxistes dans le mouvement Communiste? Les marxistes participent � la fondation et au d�veloppement des partis nationaux sociaux-d�mocrates qu'ils regroupent en 1889 au sein de la IIe Internationale. Cette derni�re explose au d�but de la Premi�re guerre mondiale en 1914. Seule une minorit� d�fend le principe de l'internationalisme et s'oppose � la guerre et maintient des liens internationaux au cours des conf�rences de Kiental et Zimmerwald en Suisse. C'est en partie pour des causes li�es � la guerre qu'�clate la R�volution russe en 1917, qui aboutit, apr�s un processus de r�volution permanente long de huit mois, � la prise du pouvoir par les Soviets (conseils) d'ouvriers et de soldats, puis � leur destruction par les bolcheviks qui se rendent majoritaires en octobre (calendrier russe) par l'extermination de leurs concurrents mencheviks.
La branche marxiste, regroupe des courants politiques divers, compl�mentaires, mais aussi parfois antagonistes : marxisme, l�ninisme, trotskysme, bordiguisme, luxembourgisme, castrisme, guevarisme, autonomes, conseillisme, etc.
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